Le 26 juin 1942, l’offensive sur la Crimée baptisée « Plan bleu » permet aux troupes nazies de s’emparer de Sébastopol et d’ouvrir la route vers le sud russe. Les troupes du « Plan Bleu » se séparent le 23 juillet, lors du « Plan Braunschweig » : le corps d’armée B établit une ligne de défense le long du Don, alors que le corps d’armée A doit s’enfoncer dans le Caucase pour s’emparer des positions dominantes et des puits de pétrole de la région.

Ce même 23 juillet 1942, le général Wilhelm List, commandant le corps d’armée A, dispose de la 1^ère Panzerdivision, de la 4^ème Panzerdivision, de la 17^ème Armée et de la 5^ème SS-Panzerdivision « Wiking ». Il reçoit alors un message de Hitler, lui ordonnant de mettre en œuvre l’opération « Edelweiss » : il s’agit de prendre l’Elbrouz, avec autant d’hommes que nécessaire.

C’est le capitaine Heinz Groth, dit « Wendehals » (« torcol », en raison de sa nuque très mobile) qui prend la tête d’une troupe de 150 hommes pour l’ascension du plus haut sommet d’Europe (5642m). Ces troupes sont composées essentiellement de Sonderkommando (commandos spéciaux) répartis en deux divisions : Edelweiss, commandé par Hubert Lang, et Enzian (« Gentiane ») commandé par le tyrolien Karl Eglseer.

Le 14 août 1942, les Gebirgsjäger (chasseurs alpins) de la 1^ère et de la 4^ème division de montagne atteignent le col de Khotioutau (3546m), au pied du glacier. C’est là qu’ils surprennent les dernières résistances caucasiennes, au lieu-dit « le refuge des onze », mais celles-ci ne durent pas longtemps. Le 21 août 1942, les chasseurs alpins atteignent le sommet de l’Elbrouz et y plantent le Reichskriegsflagge.

Mais, une fois au sommet, les conditions météorologiques sont telles que le photographe de l’expédition, Eugen Hof, ne parvient à prendre que quelques clichés, qui feront néanmoins sensation. Goebbels magnifie l’exploit, mais Hitler, subissant les rapports de lourdes pertes de la part des autres opérations dans le Caucase, s’énerve contre les divisions de chasseurs qui « ne pensent qu’à accomplir des exploits alpins, et que le reste n’intéresse pas ».

Néanmoins, pour les disciples de Hörbiger comme Himmler, l’opération sur l’Elbrouz est un succès : ce temple naturel du zoroastrisme, ce sanctuaire légendaire de Prométhée, est selon la théorie de la Wel’ un autre lieu où jadis auraient pu survivre les Aryens suite à la Chute.

Néanmoins, les recherches n’auront jamais lieu. Les conditions météorologiques détestables forcent les chasseurs alpins à redescendre rapidement, et les efforts russes mettent en danger les troupes allemandes. Pourtant, le sommet de l’Elbrouz ne sera repris qu’en 1943 par les Soviétiques.

Prière sur l’Elbrouz

L’intérêt de l’assaut SS sur l’Elbrouz apparaît comme limité. En effet, qu’il s’agisse de l’absence d’agents de l’Ahnenerbe ou des difficultés de stabilisation des troupes, l’opération Edelweiss est un échec pour Himmler et les mystiques de Hörbiger. Néanmoins, même si rien n’a été découvert lors de l’occupation nazie de l’Elbrouz, surtout en raison du manque de temps et de moyens, il y a peut-être quelques éléments à trouver au sommet de cette montagne que les zoroastriens nommaient le « Trône des Dieux ».

Ernst Schäfer (1910-1992) naît à Cologne en 1910 d’une famille de riches industriels de Hambourg, mais passe son enfance à Waltershausen, en Thuringe. De 1928 à 1930, il étudie la zoologie, la botanique, la géologie, la minéralogie, la chimie, la physique et l’ethnologie à Hanovre et à Göttingen, avant d’être sollicité pour suivre une expédition à destination du Tibet sponsorisée par l’Academy of Natural Sciences de Philadelphie. En 1931, il part cette fois en Sibérie et en Chine avec l’expédition américaine Brooke Dolan. De retour en Allemagne, il continue ses études et entre au parti national-socialiste à la fin de ses études en 1933. Il repart en juin 1934 en Chine, à Hangzhou, où il rencontre un Lama Panchen exilé, Thubten Chökyi Nyima.

Intégré à la SS à son retour, il est fait SS-Untersturmführer par Heinrich Himmler, qui le passe dans son état-major personnel, mais Schäfer n’adhère au parti que pour trouver des sources de financements pour ses expéditions.

Le 20 avril 1938, il est le chef de file de l’expédition Unternehmen Tibet, une mission à fins politiques, scientifiques et occultes.

Pour l’Ahnenerbe, le voyage constitue un premier pas vers l’union des peuples aryens, c’est-à-dire des peuples descendants des géants. Ainsi, sur ordre de Himmler, Schäfer doit imiter le célèbre Lawrence d’Arabie en soulevant les Afghans et les Tibétains contre les Anglais, maîtres de l’Inde. Avec le soutien de l’URSS, alors alliée de l’Axe, Schäfer doit préparer un soulèvement tibétain ouvrant la voie à une invasion germano-soviétique du sous-continent indien. Bruno Beger, un anthropologue converti de l’Ahnenerbe, le suit pour lui prêter main-forte, ainsi que le géophysicien Karl Wienert, le logisticien Edmund Geer et le photographe Ernst Krause.

Mais il n’obtient aucun accord du Dalaï-Lama, pourtant très intéressé par les théories de Hitler, et ses recherches sont assez décevantes. Néanmoins, il étudie la faune, la flore et les groupes humains des hauts plateaux. Il mesure plus de 300 Tibétains et d’autres ethnies pour comparaison, recueille toutes les rumeurs concernant les hommes-des-neiges (soupçonnés d’être un chaînon manquant entre les géants et les hommes) et fait l’acquisition du Kangschur tibétain, un ouvrage sacré en 108 volumes. Enfin, répondant aux demandes de Alfred Rosenberg, chef de l’idéologie nazie, il étudie les liens entre les cultes de Wotan et le bouddhisme.

En août 1939, s’estimant satisfait de l’expédition, Schäfer ordonne le départ du groupe. Il ramène avec lui une cinquantaine d’ours vivants, de nombreux trophées de chasse et de quoi écrire Berge, Buddhas und Bären (Des montagnes, des Bouddhas et des ours) et Dach der Erde (le Toit du Monde). A son retour en Allemagne, l’équipe est accueillie en héros à l’aéroport de Munich, Himmler remettant en personne à Ernst Schäfer la bague et le poignard d’honneur des SS.

En janvier 1940, Ernst Schäfer est nommé à la tête du Tibet-Institut, avec Bruno Beger pour subordonné. Cette promotion le pousse à organiser l’expédition Kaukasus, en parallèle à l’opération de l’armée baptisée Edelweiss, en août 1942. Nous en parlerons plus tard. A ce moment, les deux explorateurs aimeraient retourner au Tibet, mais Hitler a déjà lancé l’armée allemande contre l’URSS, ce qui rend le projet caduc.

Devenue Reichsinstitut, la section « Tibet » de l’Ahnenerbe devient le Sven-Hedin Institut für Innerasien und Expeditionen le 16 janvier 1943 à l’Université Ludwig Maximilian de Munich, après que l’alpiniste scandinave ait été nommé docteur honoris causa par Walther Wüst, recteur de la faculté des sciences naturelles.

Par la suite, Schäfer est envoyé à Dachau pour étudier avec quelques médecins la résistance des hommes au froid, alors que Beger était envoyé pour des raisons similaires à Auschwitz.

En 1945, en tant que scientifiques, Ernst Schäfer comme Bruno Beger ne furent pas inquiétés, le colonel Wolfram Sievers, administrateur général de l’Ahnenerbe étant chargé de tous les crimes et condamné à mort.

Faisant profil bas pendant une dizaine d’années, Ernst Schäfer fut nommé conservateur dans la section Histoire Naturelle du Musée de Basse-Saxe, à Hanovre. Il  y officia jusqu’à sa mort, en 1992 et correspondit avec attention avec l’alpiniste tyrolien Reinhold Messner étudiant le Yéti durant ses dernières années.

Le résultat occulte de l’expédition Schäfer

L’expédition Unternehmen Tibet fut un échec, de façon assez large, mais sans répercussion sur la guerre. Il est clair que Ernst Schäfer n’avait aucun désir de suivre les volontés occultes de Himmler et se contenta du strict minimum sur cette face du travail. De même, à l’exemple de Rudolph Hess, il tenta plutôt de s’accorder avec les Anglais, notamment en entrant en contact avec l’ambassadeur anglais au Tibet, Hugh Richardson. Néanmoins, comme Hess, les projets d’entente tombèrent à l’eau.

Bien qu’accepté au sein des SS, Schäfer ne fut jamais initié en quoi que ce soit, pas plus que Beger ou le moindre membre de l’équipe. Beger devait juste surveiller Schäfer en raison de ses contacts passés avec des étrangers. En réalité, certains membres de l’Ahnenerbe suspectaient Schäfer d’être un agent de Thubten Chökyi Nyima, qui s’était opposé à l’avis favorable du 13^ème Dalaï-Lama à l’égard de Hitler. Mais la réaction de Himmler au retour de l’expédition montre que Schäfer n’avait rien d’un espion dissident.

Les rares observations de Schäfer sur les façades les plus occultes de son expédition furent minces. En effet, les passerelles entre le wotanisme et le bouddhisme existent et sont sûrement le fruit d’un savoir commun, mais dont les Tibétains eux-mêmes ont perdu l’essentiel du savoir. Une partie de celui-ci fut néanmoins ramené en Allemagne avec le livre sacré du Kangschur, qui contient quelques-unes des Stances de Dzyan, si chères aux occultistes théosophistes.

Enfin, les observations de Schäfer sur le Yéti furent sans conséquence. A priori, Schäfer était parti d’Allemagne persuadé que le Yéti n’existait pas et qu’il s’agissait tout bonnement d’un ours, mais Himmler attendait du résultat. Aussi, dans son livre Dach der Erde (le Toit du Monde), Ernst Schäfer relate qu’un Tibétain lui avait proposé de l’emmener auprès de l’antre du Yéti, qu’il disait avoir vu : une horrible créature couverte de longs cheveux blancs, descendant dans les vallées la nuit pour se nourrir du bétail. Lorsque, dans la pénombre, Schäfer distingua quelque chose de beige, plutôt indistinct et puant, il ameuta la bête avec des cailloux, et tira. Mais ce n’était qu’un ours de plus.

Les observations de Schäfer montrèrent que les ours du Tibet étaient de la même espèce que ceux d’occident, qu’il s’agisse de Ursus isabellinus, Ursus pruinosus ou Ursus lagomyarius. Mais, comme le disait Schäfer lors du Procès de Nuremberg le 2 avril 1947 : « Himmler avait des idées bien particulières. Il voulait que la race nordique soit venue droit du Ciel. Tout le monde croyait à la Glazialkosmogonie, même si cela n’avait rien de bien scientifique ».  Aussi confirma-t-il autant qu’il put Himmler dans ses lubies, mais sans conviction.

Jouer Ernst Schäfer

Ernst Schäfer est un aventurier dans l’âme. Heureux dans la solitude ou en petit groupe d’exploration, il s’énerve vite dans les paperasses et préfère le contact humain. Plutôt critique à l’égard des « chef nazis qui…avaient tous un penchant pour l’occultisme », il ne fréquente ce gratin que pour obtenir des fonds pour ses expéditions. Passionné par tous les phénomènes naturels, il peut se montrer d’une patience d’or et n’adhère à aucune théorie raciale. C’est un rationaliste opportuniste, qui vivra avec difficulté son passage dans l’équipe d’internement de Dachau.

*Quelques années au Tibet*

L’expédition de Schäfer ne resta pas pour autant une lettre morte pour l’Ahnenerbe. Après le retour de Schäfer, Himmler envoya quelques membres de la SS en repérage au Tibet. Ce fut le cas de Heinrich Harrer et de quelques autres membres de l’Ordre Noir qui n’eurent pas autant de succès que lui.  Ils rapportèrent des informations qui firent  sensation en 1957 lorsqu’un rosicrucien publia un ouvrage, Le Troisième Œil sous le nom de Mardi Lobsang Rampa. Son témoignage attira plus d’une question, et le Tibet ne démentit aucune des allégations.

« Je vis trois cercueils en pierre noire décorés de gravures et d’inscriptions curieuses. Ils n’étaient pas fermés. En jetant un coup d’œil à l’intérieur, j’eus le souffle coupé.

_ Regarde, mon fils, me dit le doyen des Abbés. Ils vivaient comme des dieux dans notre pays à l’époque où il n’y avait pas encore de montagnes. Ils arpentaient notre sol quand les mers baignaient nos rivages et quand d’autres étoiles brillaient dans nos cieux. Regarde bien, car seuls les initiés les ont vus.

J’obéis, j’étais à la fois fasciné et terrifié. Trois corps nus, recouverts d’or, étaient allongés sous mes yeux. Chacun de leurs traits étaient fidèlement reproduit par l’or. Mais ils étaient immenses ! La femme mesurait plus de trois mètres et le plus grand des hommes pas moins de cinq. Ils avaient de grandes têtes, légèrement coniques au sommet, une mâchoire étroite, une bouche petite et des lèvres minces. Le nez était long et fin, les yeux droits et profondément enfoncés… J’examinai le couvercle d’un des cercueils. Une carte des cieux, avec des étoiles très étranges, y était gravée. »

Plus tard, il écrivait, comme pour confirmer les théories de Hörbiger :

« Autrefois, des milliers et des milliers d’années auparavant, les jours étaient plus courts et plus chauds. Des civilisations grandioses s’édifièrent et les hommes étaient plus savants qu’à notre époque. De l’espace extérieur surgit une planète, qui frappa obliquement la Terre. Des vents agitèrent les mers, qui, sous des poussées gravitationnelles diverses, se déversèrent sur la Terre. L’eau recouvrit le monde, qui fut secoué de tremblement et le Tibet cessa d’être un pays chaud, une station maritime. »

Les cercueils d’or

Le témoignage de Lobsang Rampa est particulièrement dangereux pour le monde occulte. Il recoupe tout d’abord les théories de Hörbiger, mais il montre également les méthodes qu’utilisèrent les premiers Orchka pour lutter contre les Kaïm déchus. En effet, ce ne fut pas de l’or, mais bien de l’orichalque qui fut utilisé pour recouvrir les corps, et les cercueils furent taillés dans l’obsidienne, pour s’assurer qu’aucun Selenim ne viendrait relever ces morts.

« Il faut maintenant choisir, être avec nous ou contre nous. En même temps qu’Hitler nettoiera la politique, Hans Hörbiger balaiera les fausses sciences. La doctrine de la glace éternelle sera le signe de la régénération du peuple allemand. Prenez garde ! Rangez-vous à nos côtés avant qu’il ne soit trop tard ! » Lettre adressée par Hans Hörbiger aux savants d’Allemagne et d’Autriche durant l’été 1925.

Hans Hörbiger (1860-1931) est né le 29 novembre 1860 à Atzgersdorf (Autriche), dans la banlieue viennoise. Il passe son enfance auprès de sa mère, en Carinthie, dans le Tyrol, où sa famille est bien implantée. Il ne quitte la région que pour intégrer le Technologische Gewerbemuseum de Vienne dans le génie mécanique, mais doit arrêter ses études pour des raisons financières. Il devient alors dessinateur de soupapes de précision en 1881, puis abandonne cet emploi pour entamer une carrière militaire, qu’il délaisse aussitôt pour devenir joueur de cithare itinérant. En 1884, il reprend ses occupations de dessinateur de soupapes chez le constructeur de machines à vapeur Alfred Collman. Il s’établit également avec sa femme, dont il aura quatre enfants, dont Paul et Attila seront des acteurs de talent.

En 1891, alors qu’il est employé comme spécialiste des compresseurs par le constructeur de machines Land de Budapest, Hans Hörbiger se plonge dans l’étude des différents aspects de la chaleur et du froid. C’est en observant attentivement ces phénomènes qu’il met au point, en 1894, un nouveau système de robinet pour pompes et compresseurs. Le 7 août 1895, il dépose le brevet DRP 87267 pour sa nouvelle soupape, qui porte encore aujourd’hui le nom de « soupape Hörbiger », mais son entreprise refuse de suivre ses progrès et de le soutenir dans ses recherches. Il tourne donc le dos aux usines Land et fonde avec son ami Friedrich Wilhelm Rogler un bureau d’ingénierie. Ce bureau devient un partenaire de Siemens & Halske, un bureau d’étude de construction de Budapest, qui part pour Vienne en 1903. Hörbiger suit le mouvement et impose son entreprise Hörbiger & Co dans le domaine de la vente de licences à l’étranger.

Mais la situation florissante s’effondre en 1918, avec l’inflation et la méfiance généralisée. Hans Hörbiger peine à joindre les deux bouts, malgré les rentes de son brevet. En 1925, il décide d’offrir la direction de la florissante Hörbiger & Co à son fils Alfred et se consacre dès lors à la survie de sa famille en travaillant comme employé d’une société commerciale pour le service après-vente. Il meurt éreinté le 11 octobre 1931, à Mauer, banlieue viennoise, toujours aussi passionné par la science.

Sa vie serait passée sans éveiller le moindre intérêt si Hans Hörbiger n’avait pas passé la moindre de ses heures libres à la science et à rédiger des comptes-rendus de ses observations curieuses.

En 1912, l’astronome amateur Philipp Fauth publie Hörbigers Glazial-Kosmogonie (La cosmogonie glaciale de Hörbiger), une thèse de plus de huit cent pages dont la plus grande partie fut rédigée par Hans Hörbiger lui-même depuis 1894. Néanmoins, c’est Fauth, accepté dans les rangs de l’Ahnenerbe en 1938 avec le titre de professeur qui propulsera les idées de la Welteislehre (la doctrine de la glace universelle, surnommée la Wel’) à l’avant des thèses défendues par les scientifiques nazis.

Au cours d’un dîner, alors qu’on évoquait les sciences, ce à quoi Hitler répondait souvent « la question préalable à toute activité scientifique est de savoir qui veut savoir », on en vint à évoquer la Wel’. Alors, Hitler affirma qu’il était « tout à fait disposé à adopter les théories cosmiques de Hörbiger » avant de se lancer dans une description embrouillée des travaux de l’ingénieur. Entre 1913 et 1931, Hans Hörbiger devint le maître à penser de Hitler et de Himmler. Pour le savant, c’était une occasion d’accéder au pouvoir et de dominer enfin le monde des savants. Quant à Hitler, Hörbiger représentait son double scientifique : « Un Autrichien, Hitler, chassa les politiciens juifs ; un second Autrichien, Hörbiger, chassera les savants juifs. Par sa propre vie, le Führer a montré qu’un amateur est supérieur à un professionnel. Il a fallu un autre amateur pour nous donner une compréhension complète de l’Univers » (tract populaire de la Wel’, édité par le mensuel La clef des évènements mondiaux).

Dès 1925, Hitler offre à Hörbiger le pouvoir de suivre son chemin dans la persécution : les jeunes espoirs du parti national-socialiste interrompent les réunions et conférences d’astronomes en criant « Dehors les savants orthodoxes ! Suivez Hörbiger ! » ; distribuent des cartons « Quand nous aurons gagné, vous et vos semblables irez mendier sur le trottoir » aux directeurs des instituts scientifiques ; et poussent certains grands industriels à faire prêter un serment à leurs employés scientifiques « d’avoir confiance dans la théorie de la glace éternelle ». Tout son argent partira dans la promotion d’un socialisme magique et autoritaire autour de ses idées. Après sa mort, il n’est pas question d’oublier ses théories, et celles-ci deviennent une obligation pour la plupart des scientifiques qui rallieront la cause nazie.

Dans une lettre à l’ingénieur Willy Ley, qui fuit par la suite l’Allemagne nazie,  Hans Hörbiger expliquait comment la Welteislehre lui était venue durant sa jeunesse : « J’ai eu la révélation lorsque, jeune ingénieur, j’ai observé un jour une coulée d’acier fondu sur de la terre mouillée et couverte de neige : la terre explosait avec un certain retard et une grande violence. »

Voilà la base de la réflexion de Hörbiger, qu’il va relier à la création terrestre d’une manière surprenante, mais perspicace.

Il y avait dans le ciel un énorme corps à haute température, des millions de fois plus grand que notre soleil actuel. Ce corps entra en collision avec une planète géante constituée par une accumulation de glace, et le corps glacé pénétra profondément dans le super-soleil. Pendant des centaines de milliers d’années, il ne se produisit rien. Puis, la pression de la vapeur d’eau fit tout exploser.

Certains éclats se perdirent dans l’espace, d’autres retombèrent sur la masse centrale. D’autres enfin s’écartèrent dans une zone moyenne et constituèrent ainsi les planètes de notre système, que Hörbiger estimait à une trentaine en cette ère. La Lune, Jupiter, Saturne sont de glaces, les canaux de Mars sont de glace…Seule la Terre n’est pas entièrement saisie par le froid. A une distance égale à trois fois celle de Neptune gît un anneau de glace, la Voie Lactée.

Les planètes sont depuis lors sujettes à deux forces : la poussée de l’explosion, qui se tarit en raison de la résistance de l’espace, composé de vapeur d’eau et d’hydrogène, et la gravitation qui attire les planètes entre elles. Ainsi, chaque planète se rapproche lentement de  celle qui est la plus proche d’elle, jusqu’à la collision.

C’est ainsi qu’il y a eu quatre lunes pour la Terre, correspondant aux quatre ères géologiques. Chaque lune a éclaté dans son entrée dans l’atmosphère, créant un anneau de rocs, de glace et de gaz qui a fossilisé les organismes enterrés, qui ordinairement pourrissent. C’est alors la fin des êtres vivants, et la renaissance par quelques survivants.

Durant la période où le satellite se rapproche, il y a un moment de quelque centaines de milliers d’années où il tourne si près de la Terre (quatre à six rayons terrestres) que la gravitation en est profondément altérée : c’est alors que viennent les périodes de gigantismes. La première lune enterra les immenses végétaux et les insectes gigantesques, la seconde les dinosaures monstrueux, la troisième les êtres géants des civilisations de l’Atlantide.

Par contre, alors que le satellite disparaît et que cette gravitation légère n’est plus, viennent les civilisations naines : les mousses et lichens du secondaire, les petits reptiles du tertiaire ou les nains et mammifères du quaternaire. Au regard de la théorie de Hörbiger, nous sommes les nains qui succèdent aux géants de l’époque atlantéenne.

Néanmoins, Hörbiger démontre que la chute de chaque satellite n’a pas été la fin complète d’une génération et le début d’une autre, mais que la transition s’est faite par la dégénérescence d’une race gigantesque et d’une progressive élévation de l’autre, ce qui rend possible une vie partagée entre des géants et des humains, comme suggéré par les rois des tribus opposées aux Israélites dans la Bible, géants à l’égal de Samson ou de Goliath.

Alors que le satellite tertiaire approchait, les êtres humains devenaient de plus en plus grands, et leurs capacités cervicales également. Ils étaient de ces géants des légendes qui sont des dieux de sagesse et de puissance. Les mers étaient de plus en plus démontées autour des terres habitables, comme notamment le continent atlante. Puis, il a fallu fuir lorsque le satellite s’est écrasé, libérant les eaux souterraines et propulsant, par la force de la gravitation, les eaux vers les hauteurs, recouvrant le monde.

 En effet, avec le rapprochement du satellite, les eaux ont monté, ne laissant aux êtres que la possibilité de s’installer dans des hauteurs : le Tibet, les Andes du Titicaca, le sommet de la Nouvelle-Guinée, les hauteurs de l’Abyssinie et le Haut-Mexique. Ces régions deviennent des ports, d’où les traces d’érosion marine sur leurs falaises et l’existence du lac salé du lac Titicaca. Atlantys a disparu dans les flots, ainsi que les anciens berceaux de la civilisation des géants.

Puis, les eaux redescendent, lentement et la vie dans les hauteurs devient difficile en raison du manque d’oxygène. Il ne reste plus aux géants qu’à descendre de ces ruines de civilisations pour tenter de recréer tout, mais plus bas, dans les marécages et plaines dégorgeant encore d’eau. La disparition du satellite a inversé le cycle gravitationnel, et les êtres sont en rapetissement. Les géants se retrouvent mêlés aux humains, des seigneurs parmi les insectes, mais des seigneurs en voie d’extinction.

De ce temps où les géants étaient parmi les hommes, on retrouve aujourd’hui les ruines de Tiahuanaco, ancien port des Andes, les statues de l’île de Pâques, les pyramides de l’Ancienne Egypte et les fameux lits de fer des géants de la Bible.

La pensée de Hörbiger trouva des résonances particulières dans les travaux d’autres auteurs, comme Lanz von Liebenfels et Helena Petrovna Blavatsky. Celle-ci avait proposé une succession des évolutions des peuples, qui convenait tout à fait à la théorie de la Wel’ : elle évoquait tout d’abord l’existence de créatures éthérées, puis l’avènement de civilisations du nord (hyperboréennes), du sud polaire (arctogéennes), de l’ouest (atlantéennes) et de l’est (lémuriennes), qui se fondirent, après la catastrophe, en un reliquat de race supérieure, les Aryens.

Quelques éclaircissements sur la vie d'un Nephilim incarné...

N'oublions pas qu'un Nephilim n'est pas exempté de la vie sociale de son Simulacre. Bien sûr, il est facile de choisir de jouer un solitaire, à mi-chemin entre le SDF et l'ermite richissme asocial, mais si nous nous penchions un peu plus sur les relations sociales que eux-mêmes peuvent avoir.

Le SDF, par exemple, n'est que très, très rarement inconnu. Il dispose d'un quartier qui le connaît comme Le SDF de telle rue, d'une communauté de vagabonds et de pauvres comme lui, avec qui il lui arrive de discuter autour d'un feu et d'une bouteille.

Peut-être connaît-il un bénévole d'une action d'abri des déshérités, ou un homme du quartier qui l'emploie de temps à autres pour tondre son jardin contre un billet, un repas et une douche, ou un petit dealer qui l'a rossé la dernière fois qu'il l'a vu traîner dans son secteur, ou une gamine qui, chaque fois qu'elle le voit, demande à sa mère une pièce à lui donner...

Même le moins sociable des hommes peut disposer de liens sociaux étendus. Peut-être a-t-il une famille qui l'attend, qui l'a abandonné ou qu'il ne connaît pas encore, ou qu'il a refusée.

Imaginez l'intérêt rolistique de ce personnage : connu dans le quartier, sans pour autant en être un notable, qu'arriverait-il si on le voyait bien manger et équipé d'un collier brillant (sa Stase)? Le flic du quartier viendrait-il à la soupçonner du cambriolage de la semaine dernière ou d'une attaque dans une impasse sur une vieille dame ? Fera-t-il le lien avec l'opération lancée par les Nephilim sur le musée du patelin voisin ?

Allons plus loin : un Nephilim incarné dans une mère de famille nombreuse. Par manque de chance, le Pyrim fou de colère incarné en elle ne peut pas cacher son AK-47 sous le lit ...

-Maman ! C'est mon cadeau d'anniversaire qui est sous le lit ?

- Ouais, un fusil en plastique...

... ne peut pas inviter n'importe qui à la maison ...

- Dis, Papa, c'est qui le monsieur qui vient dès que tu es parti et qui a les oreilles pointues ?

...et ne peut s'absenter très longtemps ...

-Allô, maman ? J'ai fini mes cours plus tôt. Tu peux venir me chercher ? C'est quoi le bruit derrière toi ? Tu regardes un film de guerre sans moi ?

Ah, satanée famille! Sans compter le devoir conjugual avec un conjoint pas obligatoirement béni par la nature, les tracas du quotidien entre les couches du dernier et l'initiation à la sexualité de la trop précoce aînée, et le travail!...

Eh oui, pensons également à cela : tous les jours, se rendre au travail ...

-Euh, désolé, mais on devra repousser l'assaut contre les Templiers, j'ai une réunion super importante à 18h avec mon patron...

... supporter les collègues ...

-Il faut que je me contrôle, sinon ce petit con qui me harcèle va se prendre une paume pyrétique là où je pense...

... et encaisser la fatigue ...

-Tout ce que je veux, c'est dormir. Alors, l'étude du focus, elle attendra...

Tout cela pour quoi, me direz-vous ? Eh bien, tout d'abord, pour du réalisme. Les Simulacres restent "actifs" pour ne pas attirer l'attention des Arcanes Mineurs. La mère de famille qui disparaît est non seulement recherchée par la police, mais en plus par les Arcanes mineurs si on s'aperçoit qu'elle a brûlé au 3ème degré un collègue aux mains trop baladeuses. Deuxièmement, c'est une source de richesse que de continuer à travailler.

Comment paierez-vous le lance-roquette nécessaire pour exploser le coffre-fort du repaire des Templiers sans argent ? Au lieu d'une dette envers l'Empereur, ne vaut-il pas mieux gagner ses sous soi-même ?

Troisièmement, c'est une source potentielle de renseignements : l'ami qui travaille dans les assurances pourra vous confier des secrets ...

-Tu sais que Dexon & Co vient de s'équiper du dernier cri en matière de système de sécurité ?

... le beau-père retraité de la police vous donner des renseignements utiles ...

-Nous, on n'aimait pas descendre dans les égouts. Si un tueur y avait balancé son arme, on aurait préféré le laisser en liberté plutôt que d'y descendre...

... ou même le petit gamin aux cours élémentaires vous faire part des derniers ragots

-Il paraît que le père d'Alexandre cache une épée très ancienne dans le fond de son armoire...

Enfin, dernièrement, il est possible de s'attendrir. Même un membre de la Maison-Dieu peut finir par s'attacher à ces braves petits incultes que sont les humains, à se surprendre à enlacer la femme de son simulacre, à faire sauter le fils de son simulacre sur ses genoux, voire à céder aux avances de la collègue de son Simulacre...

Bref, à ne faire plus qu'un avec l'existence sociale de son Simulacre.

Certes, l'existence sociale est un cauchemar, mais ne sous-estimez jamais les avantages qu'il peut y avoir à maintenir la plus parfaite des couvertures. Après tout, aucun Nephilim ne peut-il espérer un jour avoir une famille, au moins pour un temps ? 

Un petit moment privilégié pour vous présenter le personnage de mon ami -rédacteur invétéré du blog- dans la Chronique Mnémos, retraçant l'Histoire Invisible depuis la Chute.

Un Selenim rentré dans la légende que j'ai l'immense privilège de masteriser: Anubis, le Psychopompe!!!

Lié à l'énigme du Rituel d'Abra-Melin, souvent confondu avec le Chien de Sirius, il est l'objet des recherches des Templiers pour la réalisation du Grand Plan, car le Chien de Sirius a vaincu Tubalcaan, et le combat des chefs doit, d'après eux, se tenir à nouveau...

Anubis, quant à lui, demeure occulté dans l'ombre de l'Eglise Reptilienne d'Apep auprès de Typhon-Seth, de la Chapelle des Mystères d'Hécate...

Qu'adviendra-t-il? Voici les origines de l'énigme, tout de suite en images...

Il est très rare que des Adoptés de l'Arcane de la Force prennent conscience de la véritable structure des Constellations et donc de ce qu'on appelle chez les Adamantins le Quadrivium. Et, comme son nom l'indique, le Quadrivium présente quatre Constellations, dont la dernière et la moins connue est la Constellation Regulus, que nous allons présenter ici.

La Constellation Regulus est d'ailleurs si secrète qu'il est rare de voir un Adopté de la Force en mesure de donner des informations sur celle-ci avant d'avoir atteint le statut de Régent, et encore. D'ailleurs, la seule et unique Etoile combattante de la Constellation Regulus, la Confrérie Coaxiale de Chiron, est plus facile à atteindre en passant par les rouages de l'Arcane de la Tempérance que par ceux de l'Arcane de la Force.

La Confrérie Coaxiale de Chiron fut fondée par le célèbre centaure, qui chercha longtemps sa voie dans les Arcanes, mais la trouva dans un étrange équilibre entre la chasse et la médecine, entre l'Arcane de la Force et l'Arcane de la Tempérance.

Profondément marqué par le khaïba qui l'avait rongé par le passé, mais aussi par le passage de plusieurs amis en narcose, Chiron se trouva fort intéressé par l'utilisation des voies conjointes des deux arcanes, dans le but de trouver dans la médecine de la Tempérance et dans la science de la Force les remèdes à tous les maux des Immortels. Ainsi fut fondée la Confrérie Coaxiale de Chiron, et l'équilibre de ses membres demeure un objectif primordial encore aujourd'hui.

La Confrérie Coaxiale de Chiron est placée sous le contrôle d'un vénérable Maître de la Vie de la Tempérance ayant passé au moins quatre fois son Consortium, et d'un Adamantin de la Force ayant montré de grandes capacités dans les domaines variés des autres Etoiles Combattantes (notamment la Cathaïra ou les Disciples de Rebis).

Le recrutement des membres est limité par le secret qui rôde autour de la Constellation Regulus, mais la Confrérie Coaxiale de Chiron préfère recruter les Adoptés ayant eu vent de leurs opérations plutôt que de nier l'existence de leur groupe.

Néanmoins, il ne faut pas en faire une habitude, car, par respect pour l'équilibre de la confrérie, chaque Adopté recruté dans un arcane demande un recrutement dans l'autre, de façon à disposer toujours de 50% de membres de la Tempérance et de 50% de membres de la Force, avec la plus parfaite égalité.

La Force recrute avec une grande précision ses membres, et les suit depuis leurs débuts dans l'arcane, notamment via les cérémonies de mortification, une coutume ancestrale très répandue dans la Cathaïra, les Compagnies et les Forges consistant à effectuer des confessions publiques et des autoflagellations dans le but d'éloigner le khaïba et de prouver sa foi dans les valeurs de l'Arcane de la Force.

Une fois choisis, les nouveaux Confrères peuvent choisir de continuer leur vie dans l'Arcane de la Force, mais uniquement dans les Compagnies, ou de disparaître totalement des rangs de l'Arcane pour s'enfermer dans les laboratoires de la Constellation Regulus.

C'est alors que les Confrères découvrent les raisons du secret de la Confrérie Coaxiale de Chiron : pour trouver un remède, il est nécessaire de tester les remèdes sur des cobayes, et donc des Immortels. Beaucoup d'entre eux sont des anonymes, enlevés dès leur réveil voire réveillés à partir de leur stase pour servir directement de cobayes.

D'autres sont des membres de l'arcane de la Force ou de la Tempérance un peu trop bavards et ayant mis en danger le secret de la Confrérie, qui se sait destinée à disparaître si la Justice vient à être alertée de ses agissements. Par le passé, les cobayes étaient systématiquement tués dès qu'ils étaient devenus impropres aux expériences. Aujourd'hui, les Confrères en relâchent parfois, ce qui a donné lieu aux allégations sur les enlèvements extraterrestres.

L'essentiel de la recherche de la Confrérie Coaxiale de Chiron réside dans la lutte contre la déchéance : les Confrères cherchent à rétablir la nature des Kaïm en étudiant l'impact de l'orichalque sur le pentacle, mais également les interactions entre le khaïba et l'orichalque sur les Ka-éléments. Evidemment, les cobayes en souffrent, mais les Confrères se rassurent en les considérant comme des martyrs de la science.

D'autres groupes de travail étudient dans les mêmes conditions la Lune noire, les effets-Dragons, les créatures de Kabbale, la Narcose, les homoncules...

Les autorités de l'Arcane de la Force, et Ganesha en premier, estiment que la Confrérie Coaxiale de Chiron est la force maîtresse de l'arcane et ce qui représente l'avenir, car seule cette collaboration est susceptible de trouver le remède à la Chute.